Entrevista a Huguette Redegeld

Presentación personal

Mi encuentro, en 1963, con el padre Joseph Wresinski y las familias que vivían en un asentamiento cerca de París, totalmente abandonadas por la sociedad francesa, transformó mi vida. Habiendo vivido mi propia familia en la extrema pobreza, aspiraba a ser liberada del peso de la incomprensión y de la exclusión que pesa demasiado sobre las personas y familias más despojadas. Comprometerse por la liberación de la miseria, era precisamente la llamada radical y exigente que lanzaba Joseph Wresinski. Me reconocí en esta llamada y decidí comprometerme a su lado, primero por un periodo corto de tiempo que se hizo más largo después, ya que sigo formando parte del voluntariado de ATD Cuarto Mundo. Tengo una formación de secretaria. En el seno del Movimiento he asumido muchas misiones diferentes, en distintos continentes: acciones de terreno, representación ante instancias intergubernamentales, Foro permanente sobre la extrema pobreza en el mundo. Actualmente estoy encargada de misión por el tema “Gran pobreza, espiritualidad y religiones” y soy miembro del Comité Internacional del 17 de octubre.

¿Por qué razón surgió este Comité Internacional?

Muy rápidamente después del 17 de octubre de 1987, miles de personas alrededor del mundo mostraron su acuerdo con el mensaje de Joseph Wresinski grabado sobre la Placa en honor a las víctimas de la miseria (París, Francia), probablemente porque afirma convicciones que estas personas portaban ya en ellos. Este mensaje es un referente alrededor del cual unirse para destruir la miseria y avanzar hacia un mundo fundado sobre el respeto de la dignidad de todos sin excepción. A lo largo de estos años, el 17 de octubre se ha convertido en una cita prioritaria para un número creciente de personas, su conmemoración hace públicos y visibles millones de gestos de fraternidad realizados de manera cotidiana.

Esta corriente se amplificó cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró, en su resolución A/47/146, que el 17 de Octubre sería a partir de entonces el Día Internacional para la eliminación de la pobreza.

El reconocimiento creciente acordado a este Día nos obliga a cuidar que su mensaje y su sentido profundo no sean modificados o se desvíen de lo que originariamente son. Esto es lo que motivó, el 17 de octubre de 2008, la creación del “Comité Internacional 17 de octubre”.

¿Qué objetivos tiene este Comité?

El objetivo principal del Comité es dar credibilidad y visibilidad a una corriente mundial de fraternidad y de justicia en la cual, personas, familias y comunidades que viven en la extrema pobreza son actores y colaboradores. Esta corriente se manifiesta públicamente cada 17 de octubre y el deseo del Comité es servir de brújula para superar los desafíos a los que se confrontan los Estados, los ciudadanos y las fuerzas vivas de los países, ya sea en relación a la paz, la gobernanza, la economía, la justicia social, el desarrollo cultural...

El Comité es un punto de referencia en cuanto al espíritu y los fundamentos del Día ya que la forma de conmemorarlo varía según los contextos en los que se llevan a cabo. También anima la creación de Comités 17 de octubre locales o nacionales y se posiciona, entre otras cosas, como interlocutor en relación a la creación y al seguimiento de réplicas de la Placa en honor a las víctimas de la miseria.

El Comité como tal, y cada uno de sus miembros en particular, da a conocer el Día Mundial de rechazo a la miseria en las redes en las que participa, invitando a todas las personas, asociaciones o representantes públicos posibles a asociarse a esta jornada.

¿Cuáles son los miembros del Comité hoy en día y por qué?

El Comité quiere vivir en su seno el espíritu del 17 de octubre que tiene la responsabilidad de promover; en ese sentido, los 20 miembros que lo forman vienen de horizontes geográficos, sociales y culturales muy variados. Algunos asumen responsabilidades públicas, nacionales o internacionales, otros han vivido en la extrema pobreza, otros son representantes de la sociedad civil (medios asociativos, culturales o sindicales) y del mundo académico.

El Señor Javier Pérez de Cuellar, que recibió varias veces al padre Joseph siendo Secretario general de las Naciones Unidas y participó en varias celebraciones de este Día, tanto en Nueva York como en París, es Miembro Honorífico del Comité. La Presidencia es asumida por el antiguo Presidente de la República de Mauricio, el Señor Cassam Uteem.

La lista completa de los miembros y todas las informaciones relativas al Comité se encuentran en la página web http://mundosinmiseria.org/ bajo el título “Comité del 17 de octubre".

¿Cuál es el mensaje del Comité este año y en base a qué reflexión?

La esencia del mensaje del Comité para el 2011 se puede ver en su título: “Sólo un desarrollo que no olvida a nadie es sostenible”. El Comité ha querido situar el desafío de la eliminación de la miseria en el contexto de la próxima Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible “Río + 20” que tendrá lugar en junio del 2012. El mensaje del Comité hace referencia a la llamada lanzada por la Asamblea general de las Naciones Unidas que dice: "La erradicación de la pobreza es el desafío más grande al cual está confrontado el mundo hoy en día y una condición indispensable para alcanzar un desarrollo sostenible (resolución A.RES/64/236)", relacionándolo con los esfuerzos de protección del medio ambiente emprendidos por las poblaciones más desamparadas que viven en condiciones insalubres y peligrosas.

La Universidad Popular Cuarto Mundo de París “La Cave”

“La Universidad popular Cuarto Mundo es un grupo de amigos que encontramos cada mes. Oigo y digo muchas cosas allí”.

“Veo que algunos viven cosas más difíciles que lo que yo vivo. Ya no tengo vergüenza. Hablo más fácilmente”.

“Cuando escucho la vida de la gente, me da fuerzas y me hace reflexionar”.

“Allí encuentro ánimos. Me sirve para mantenerme en pie”.

“He aprendido a mirar a mi alrededor”.

“Hace avanzar el rechazo de la miseria”.

“Sirve para continuar el combate del padre Wresinski”

Las Universidades populares Cuarto Mundo fueron creadas por el padre Joseph Wresinski en los años 1970, para que las personas en situación de extrema pobreza pudieran tomar la palabra y transmitir su experiencia y su pensamiento a una sociedad que habitualmente las olvida y no las escucha. Desde entonces, no sólo no han parado nunca, si no que se han desarrollado por muchos otros lugares.

En la región de París, cada mes se reúnen entre 60 y 80 personas para intercambiar alrededor de un tema. Cada participante prepara en su grupo del barrio y después se junta con otros en París. Compartimos las experiencias de unos y otros pero también dialogamos con un invitado, “especialista” del tema (investigador, responsable administrativo o político, militante asociativo…) Nuestro objetivo es que este invitado introduzca en su propio saber, el saber de las personas que viven en extrema pobreza.

Este año hemos hablado “de las diferencias entre hombres y mujeres frente la extrema pobreza”, “del mundo del trabajo”, “de la escuela para los niños y los jóvenes”, “de las nuevas tecnologías como el teléfono celular o la computadora”, “del estrés”, y también del combate del padre José, después de haber visto la película “El Insumiso” (que narra los primeros años del padre en el asentamiento de Noisy le Grand, a las afueras de París, a finales de los años 50, primeros de los 60).

El próximo 17 de octubre nos gustaría llevar a cabo una Universidad popular pública en la alcaldía de París para hacer escuchar la voz de personas que viven una exclusión muy fuerte y que nunca son escuchadas.

Por: Brigitte Jaboureck

PERSONAJE: Vinicio Hernández

Vinicio Hernández es guatemalteco y fue el invitado del último Encuentro en Familia sobre el tema del trabajo. Se dedica a la defensa y protección de los derechos de los trabajadores y trabajadoras desde la Procuraduría de los Derechos Humanos, en donde a través del contacto con la gente busca mecanismos legales para verificar la vigencia, cumplimiento o ausencia de leyes laborales en el país.

¿Qué le ha llamado la atención de este Encuentro en Familia?

La voluntad y disposición tanto de colaboradores y las familias, de identificar sus problemas más sentidos, los cuales tienen que ver con su sobrevivencia y su vida cotidiana. También es interesante la participación de jóvenes voluntarios dispuestos a compartir y aportar su tiempo a las familias. Dar su tiempo a los demás no es precisamente lo que la mayoría de jóvenes están dispuestos a dar pues enfrentamos una sociedad donde el individualismo es el valor predominante es decir la solidaridad como valor humano está en crisis, pues prevalece lo cual el Papa Juan Pablo II llamo sálvense quien pueda. Construir procesos de interacción entre las familias identificando sus problemas comunes es necesario para poder transformar la injusta realidad actual.

Es interesante ver que Cuarto Mundo no es una institución asistencialista, pues el trabajo va dirigido a que las familias se empoderen y sean actores para el cambio.

El trabajo de voluntarios con los niños los cuales van estimulando una cultura de participación es importante en virtud de que la juventud como lo indicáramos es indiferente frente a la injusta realidad que viven las mayorías de personas.

¿Ha aprendido o descubierto algo nuevo con su participación?

La gente conoce sus problemas, el fenómeno de la discriminación en el empleo es real, ya que al comparar el trabajo que realizo, las entrevistas, el relato, coincide totalmente, el encuentro es una reafirmación de los problemas de falta de acceso al empleo, de la discriminación, de la falta de protección al trabajo de las trabajadoras de casa particular, el trabajo infantil, la impunidad laboral, todo se reafirma. Sin embargo también el método de buscar cambiar la imagen permite que entre a lo más profundo de la conciencia para adquirir el compromiso de llevar a la práctica la transformación de esa injusta realidad.

¿Le parece que estos encuentros puedan aportar algo a la sociedad guatemalteca?

Bueno en la medida de que la población identifica sus problemas, asume el compromiso de trabajar para cambiarla la sociedad, en ya que fenómenos como la violencia son una válvula de escape al que muchos se ven obligados asumir sin entender cuáles son las causas y cuáles pueden ser las soluciones colectivas

¿Por qué? Porque al analizar la realidad interpretarla e identificar que esa problemática no solo la tiene una persona o un grupo de personas, sino la mayoría de la sociedad, estimula y lleva a la práctica la solidaridad, para buscar el cambio de manera conjunta y no de manera coyuntural, o momentánea.

Comentarios o sugerencias:

Me sentí en un ambiente de fraternidad, también identificado con la problemática, estuve haciendo lo que hago normalmente escuchar a la gente para poder actuar en la búsqueda de los mecanismos legales para la vigencia de los derechos laborales, también me acerco a reflexionar acerca de los obstáculos que hay para el cumplimiento de las leyes laborales en el país y el tema de la ausencia de políticas de empleo. Durante la actividad estuve recordando los talleres de otros grupos de jóvenes en los que he participado, como lo es Juventud Obrera Cristiana otra organización que reclama también acceso al empleo, no discriminación de género, ni del origen, ni del lugar donde se habita, el reclamo de cese al acoso sexual contra la mujer, la explotación laboral de niños y el necesario reclamo de que se respete la dignidad del trabajador y la trabajadora.

Sugiero combinar la enseñanza con lo que es la presentación de videos sobre la realidad social para comentarlos y cambiar la imagen en la dinámica que implementan, reproducir documentos de valor, como cartillas laborales, derechos de la mujer, derechos de la niñez y hacer planteamientos en base a alianzas al Estado para que se comprometan a garantizar los derechos de las personas.

LOS NIÑOS EN LA ESCUELA……

Manuel es un niño que vive en un asentamiento de la ciudad capital de Guatemala, mal llamada área marginal. Manuel, no cursó el nivel pre-primario, un nivel necesario para la preparación de habilidades y destrezas académicas. Ingresó directamente a primer año. Como muchos niños pobres que no pasan por esta etapa, le fue muy difícil aprender a leer y escribir. Tuvo que repetir 3 veces primero primaria.

Actualmente tiene doce años, cursa el cuarto año de primaria. Aún con la edad que tiene (que no es la “apropiada” para estar en ese grado) y las dificultades por las que ha tenido que pasar, hoy es un niño con éxito en la escuela. El ha formado parte del refuerzo escolar:

El refuerzo escolar es un espacio que brinda el Movimiento Cuarto Mundo en Guatemala, el cual permite a los niños que se encuentran con dificultades para avanzar en la escuela, alcanzar el nivel de los otros niños dentro del aula, este espacio atiende por lo regular a los más pequeños y fue con ellos que descubrí mi pasión por enseñar a leer y a escribir. Fue acá donde disfruté la satisfacción de escuchar a un niño leer por primera vez.

Hoy por hoy, este programa sigue contribuyendo cada día a mi formación docente.

Sueño porque la formación de las futuras maestras incluya un espacio de conocimiento de la realidad de nuestro país, necesario para que desde este conocimiento nos comprometamos más con la comunidad donde estemos. Esto permitirá que nuestras actitudes hacia los niños sean las más precisas, al conocer las situaciones en las que cada familia se encuentra.

Cada niño tiene algo qué enseñarnos, algo qué aportar a nuestro crecimiento profesional; es por esta razón que deben ser el centro de nuestras acciones como educadores. Una educación de calidad para todos debe ser nuestro compromiso y ésta inicia con reconocer que cada niño tiene formas diferentes de aprender, viene de diferentes ambientes y su situación económica es distinta. Al reconocerlo, será el punto de partida para tomar decisiones trascendentales en la aplicación de métodos de enseñanza.

NUESTRO PAPEL COMO EDUCADORES

Cuando niños y niñas son dejados atrás en la escuela. Las familias buscan que sus hijos sean promovidos, porque el esfuerzo que hacen para inscribirlos y mantenerlos en la escuela es muy grande. Los padres ven que un futuro diferente se avecina, porque sus hijos tienen ahora la suerte de ingresar a la escuela; “el lugar que les dará la oportunidad de tener algo distinto que lo que ellos tuvieron”.

Cuando oigo decir a una madre de familia, lo orgullosa que está porque sus hijos van a la escuela, pienso en mi responsabilidad como maestra, porque ella pone toda su esperanza de vida en la escuela. Nos ven como las personas que van a sacar adelante a sus hijos. Saben que podemos contribuir a que su vida cambie.

La realidad es que muchos de los docentes, no llenamos la expectativa de las familias pobres. Muchos y muchas desconocemos la realidad que viven, los esfuerzos que hacen cada día para sobrevivir y enviar a la escuela a sus hijos, a pesar de las muchas dificultades.

Hay muchas situaciones que los niños más pobres enfrentan. Esas intimidades de las familias, no las conocemos, quizá porque no nos interesa, porque hay tantos niños en el aula, que no da tiempo de platicar con cada uno, etc. Y es este desconocimiento el que se convierte en una barrera en el proceso educativo de cada estudiante. Insistimos en decir que las familias son sucias, que no se interesan por sus hijos, que no los ayudan con la tarea, que cuando hay reuniones no asisten, etc, etc. Detrás de estas aparentes “irresponsabilidades” hay un trasfondo que pasa desapercibido y que coloca en riesgo la permanencia y promoción de los alumnos.

Qué sentido tiene que un niño siga asistiendo a la escuela, cuando las indicaciones de la maestra dicen “que va a perder el año”? Qué sentido tiene que un niño siga avanzando con los ejercicios del libro de lectura, si no sabe qué letra es la que está dibujando? Qué sentido tiene ir a la escuela cuando todos se burlan de él por las condiciones en la que vive y cómo se viste?

La experiencia vivida con Manuel y otros niños me pone ante una realidad: ¿por qué a muchos niños les es difícil aprender a leer y escribir, si cuando los conocemos a fondo, nos damos cuenta que son niños inteligentes y capaces de realizar distintas actividades? ¿Será posible que los maestros pasamos desapercibidos y no descubrimos el potencial de estos niños? ¿Es que su situación como niños pobres los pone en desventaja en el aula? ¿O será que su nivel de alimentación es tan grave que no les permite retener lo que les enseñan?

Muchos niños como Manuel hoy se encuentran en nuestras aulas. Quizá no los hemos detectado! Muchos de ellos siguen, otros ya forman parte de la estadística de deserción.

Desde mi compromiso,

Elda Nohemi García

Aliada.

Punto de Encuentro: Biblioteca de Calle

Por: Linda García

Desde 1968 con la ayuda de dos mujeres en el asentamiento de Noisy Le Grand, al sur de París, el Padre Joseph Wresinki inicia las Bibliotecas de Calle. Hoy las Bibliotecas de Calle se encuentran en muchos países alrededor del mundo, una característica las une: llevan libros a los lugares más excluidos de una ciudad o comunidad rural.

Las bibliotecas de calle fueron creadas para aquellos a quienes la sociedad relega y piensa que lo que necesitan son puramente objetos materiales, olvidándose de lo más importante que es el desarrollo de cada ser humano en todos los ámbitos posibles. El objetivo principal de las bibliotecas es el compartir a través del encuentro entre personas de distintas edades y estratos, crear vínculos entre ellas y en el futuro proponerse juntos otras metas.

En cada biblioteca se descubren niños y niñas deseosos de aprender y descubrir el mundo que les rodea, rechazando así el paradigma de que los más pobres no tienen ganas de aprender y de salir adelante. También están los animadores de biblioteca de calle que comparten su gusto por la lectura y sus habilidades, de todo tipo, con estos niños que a su vez les comparten la realidad de la miseria más viva a través de cada encuentro.

Lejos de querer “enseñar a leer” la biblioteca de calle busca que la lectura se disfrute, que abra una ventana a lo desconocido (otros lugares del mundo, la fantasía, la ficción, la naturaleza…), que se cuenten nuevas historias, que cree arte. Sin embargo, para esto no solo es necesario llevar los libros más bonitos, si no también, crear un espacio de amistad, de paz y de respeto, que es cada vez un reto para niños y animadores.

La biblioteca de calle no es una acción inmediata para acabar con la extrema pobreza, pero sí permite llegar hasta las familias que viven en esta exclusión y que están privadas del acceso a la cultura.

En Guatemala, la biblioteca empezó siendo biblioteca de campo en San Jacinto, Chiquimula. Con el traslado a la capital, ha habido bibliotecas de calle en La Línea, Lomas de Santa Faz, Piedra Santa, hoy solamente en La Arenera. En Escuintla se hacen dos bibliotecas de calle, una en La Línea Férrea y otra en Guatelinda.

TESTIMONIO DE PAOLINA ALBANI

ANIMADORA Y RESPONSABLE DE LA BIBLIOTECA DE CALLE EN LA

ARENERA, GUATEMALA

Allí vienen “los pintores” o “ahí vienen los gringos” son algunas de las frases que los niños de la biblioteca dicen cuando nos miran llegar. La Biblioteca de calle es un espacio donde se promueve la paz y la integración.

Las Bibliotecas de Calle, las inició el Padre Joseph Wresinski, con el objetivo de motivar a los niños a quedarse en la escuela, pues como él decía, era su salvación. Y así llenarlos de confianza sobre sus talentos y habilidades. El padre José, de origen francés, tenía la esperanza de una mejor vida para las familias, convencido de que la miseria podía ser destruida por su mismo creador, nosotros. Pero la biblioteca también permite a los niños, de condiciones de extrema pobreza, el conocer y llenarse de cultura. Todo esto en conjunto para fomentar relaciones duraderas de amistad. Entonces la biblioteca devuelve la dignidad a sus habitantes y al lugar al que pertenecen.

Una vez a la semana personas comprometidas con la causa, donan parte de su tiempo para invitar a los niños y discutir con sus familias. El corazón mismo de biblioteca de calle es el tiempo de lectura. En la misma se incluyen juegos, y manualidades.

Encuentro Nacional de Evaluación y Programación Perú

Por: Alexandre Gialluisi

La Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo ha realizado en los días 18, 19 y 20 de Marzo un Encuentro Nacional de Evaluación y Programación. Estuvieron presentes militantes de las comunidades de Cuyo Grande y Villa el Sol, aliados, representantes de instituciones de Perú (Casa del cargador y Defensoría del Pueblo), los voluntarios del equipo de Cusco y Lima, el delegado regional Marco Ugarte y Beatriz Monje representante del Polo Conocimiento-Acción-Compromiso del Centro Internacional del Movimiento.

En esto días hemos profundizado y evaluado todo el proceso de formación de los 18 años del Movimiento en el país, desde su contexto histórico, filosófico, político y social hasta la realización concreta de sus proyectos y acciones. El objetivo de esta evaluación era servir como base para la programación y construcción de una nueva misión para el Movimiento en Perú. Así que a partir de la realización de este encuentro hemos sacado una comisión de militantes, voluntarios permanentes y aliados que están ahora trabajando en la formación del documento que recogerá las nuevas líneas de acción, objetivos, desafíos y misión.

Es decir que hemos recibido una experiencia muy valiosa de lo que significa hacer parte de este Movimiento en un tiempo dinámico de renovación y construcción de conocimiento.

Centro Internacional (Arriere Pays)

Por: Dimas Pérez

El Centro internacional se sitúa en tres sectores del departamento del Val-d’Oise, en Francia: Pierrelaye, Méry sur Oise (Hameau de Vaux) y Baillet en France.

Estos sitios son lugares de encuentro de personas que vienen de todos los rincones del mundo, personas de todas las condiciones e historias de vida, personas de todos los países, de todos los orígenes sociales y de todas las creencias. Son lugares de acogida por algunas horas, días, semanas, meses o años de voluntarios, aliados, amigos, familias y de toda persona que desea conocer el Movimiento Cuarto Mundo y su fundador el Padre José Wresinski

En el Centro Internacional se desarrollan la mayor parte de los tiempos de formación de todos los miembros del Movimiento comprometidos con las familias más pobres.

Es un lugar para todas las personas que se comprometen permanentemente en el rechazo de la miseria para: depositar su experiencia de vida frente a la miseria, renovar fuerzas, discernir sus compromisos de vida, rehacer sus maletas para emprender nuevas misiones, etc…

El Centro Internacional esta enriquecido con la memoria de vida del padre José, así como de todas las personas que han vivido situaciones difíciles y de los que se comprometen al lado de los que sufren, por la creación y expresiones de los muy pobres y de todos los que se asocian a sus combates. Es un remanso de paz que permitir el encuentro entre distintas personas, para depositar testimonios por escrito, de manera oral, o por la creación artística; sobre las paredes en distintos lugares, muchas personas dejaron una huella, un testimonio con sus creaciones.

En el Centro Internacional se reúnen el conjunto de los documentos (escritos, fotográficos, audiovisuales y artísticos) que forman: la historia de José Wresinski, la historia de las acciones del Movimiento a través del mundo, la historia de las personas que se han comprometido diariamente en la lucha contra la gran pobreza. Esta fuente documental permite un trabajo de conocimiento de las poblaciones muy pobres, de comprensión de las causas de la miseria y de la elaboración programas para erradicar la miseria.

También hay que señalar que en el Centro Internacional se encuentra presente la sede de la Delegación General y diferentes secretarías, equipos, polos de acción, que establecen un dialogo permanente con los equipos permanentes como con los corresponsales en el mundo o con distintas organizaciones nacionales o internacionales.

El Centro Internacional es coordinado por Cathy Low, Joëlle Girard y Dimas Pérez. Este equipo anima y hace el lazo entre los diferentes equipos, secretarias y polos del Centro Internacional.